◆夏烈

　　每逢佳節倍思親。古人游宦、趕考、經商、遷徙，車馬是速度的極限，行動是一件山水遙迢的大事，所以思親愈發濃郁，成為“慈母手中線，游子身上衣”，成為“遙憐小兒女，未解憶長安”，成為“舉頭望明月，低頭思故鄉”，成為“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”。兩代人的血親育養之情是基本的人倫慈孝，中華傳統文化中深遠有之。

　　問題是，即便今時有飛機高鐵一日千里，也有比這更快的：微信朋友圈——我們很多人喜歡把所思所想、所見所食即時曬出來，排遣“炫耀”、社交互動，可同時，子女屏蔽父母關注朋友圈的現象也時有發生。對于此，有人解讀，是代溝的加深;有人解讀，是隱私和選擇權……都對也都不對。許多現象若不細論，皆可不了了之，但其實是時代和社會的征候，細加分解而非一言以蔽之，更有益于真正的溝通與體量。

　　說原因，常見有兩類，我們選擇從小輩的角度看：一類是父母每每見到子女朋友圈的內容就不免“腦路清奇”，或過度擔心而寢食難安，或橫加干預且對話粗暴，總之是不理解子女朋友圈所曬的內容，以自己的想法和價值觀做了威權式干涉。另一類比起前者更簡單，萬變不離其宗，認為比起朋友圈曬的那些不緊要的事，正經的事就剩結婚和生娃了。鑒于上述原因，子女或擔心父母過于操心，或受不了父母知曉隱私、干涉自己生活，一律屏蔽了事。與之相伴的信息則是，子女非常討厭來自父母的口頭禪：“我都是為了你好”“要從自己身上找原因”“你怎么就不聽話呢”。

　　一方面，筆者從來都不想渲染兩代人關系的緊張、隔閡、尷尬、失語，更愿意說這跟時代變化加速有關，并非不可調和與緩解。至于朋友圈的屏蔽，青年人大多是不愿意受監督約束的，無論青春期叛逆還是獨立生活的自尊心，年輕人的成長成熟總歸要自己去體驗、去承受，不可能從頭至尾的圓滑。所以不焦慮的好心態即一副平常心，才是解決問題的良好開端。此外，從父母和子女潛意識中“愛的序位”的排列來看，大多是父母想要關注子女的愿望遠勝于子女想要父母關注的愿望，愛和人生階段的不均等化，這是人類的自然。到父母老時，子女也成了父母，才更為顧及“我們和父母相處的時間還剩多少”這樣的感人話題。

　　另一方面，筆者目睹了從“80后”到“九千歲”(90后、00后)與父母一代觀念分歧的細節。比如一些“80后”在豆瓣上形成了“父母皆禍害”的討論小組，細數了形形色色關于上一代如何用陳腐、霸道、缺乏遠見與新知的方式方法擾亂下一代人生，造成他們身心傷害的事實，引起不少青年人的同情共鳴。那么對作為父母的“50后”“60后”而言，反思和檢討自己的經驗和思維慣性，在困難地消化著歷史觀念的過程中，如何保持更為積極、開放、寬容、耐心的品性，就顯得十分重要。愛，不是專制自私，更不是固陋迂腐;愛是要講交心和方法的;愛是平等，愛護則是有限的把關，不可將愛護作為理由凌駕于平等的愛之上。也許過往的包袱很重，個體習性難免，但梁啟超式的“少年中國”的崇拜、魯迅式的“肩起黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”以及胡適晚年所說的“寬容比自由更重要”，都應成為成年長輩的文化教養與責任所在。

　　由于互聯網和便捷的交通，年輕人正全面吸收全球化帶來的好處，在此過程中融匯中國的人倫之道是當下教育和哲學社會科學值得做的工作。作為身份上權威的父母，似乎更該進行一場人生教育方面的再學習、再啟蒙、再討論，“為愛找方法”，猶未晚矣。