推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗中國是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對生態(tài)文明建設(shè)作出一系列頂層設(shè)計、制度安排和決策部署，對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識高度、推進(jìn)力度、實踐深度前所未有，生態(tài)文明建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展勢頭和廣闊前景。但是，仍有一些地方對生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識不足，貫徹落實中央決策部署不堅決不徹底，有的地方甚至想走“先污染后治理”的老路。之所以出現(xiàn)這些錯誤認(rèn)識，與這些地方對我國生態(tài)文明建設(shè)的艱巨性缺乏深刻認(rèn)識有很大關(guān)系。
從世界范圍看，工業(yè)化在為人類創(chuàng)造大量物質(zhì)財富的同時，也對人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞。西方發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化過程中，曾出現(xiàn)過非常嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，不得不付出巨大代價治理生態(tài)環(huán)境。它們憑借幾百年工業(yè)化積累的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金優(yōu)勢，以巨大資源投入生態(tài)環(huán)境治理，甚至向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染，才使其自身的生態(tài)危機(jī)得以緩解。我國推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，不能走西方國家“先污染后治理”的老路，更不能轉(zhuǎn)嫁環(huán)境污染。要看到，我國要用幾十年到一百年時間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化之路，這種跨越式發(fā)展導(dǎo)致我國發(fā)展不平衡不充分問題比較突出、生態(tài)文明建設(shè)基礎(chǔ)較為薄弱。正是由于既有基礎(chǔ)比較薄弱，雖然我國生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)取得很大成就，但與廣大人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境和美好生活的需要相比還存在較大差距。這決定了我國生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)艱巨，不可能一蹴而就、一勞永逸，必須及早動手、久久為功。
我國古代孕育了豐富的生態(tài)文化，包括“天人合一”等樸素自然生態(tài)觀。進(jìn)入近代以后，在積貧積弱情況下追求民富國強(qiáng)，并未形成人與自然相處的系統(tǒng)倫理規(guī)范，甚至發(fā)生過對大自然的掠奪性利用，一些地方出現(xiàn)了環(huán)境污染、資源枯竭、生態(tài)失衡等突出問題，一些人對生態(tài)環(huán)境保護(hù)比較冷漠。推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使我國生態(tài)文明建設(shè)從一開始就站在了較高起點上，但生態(tài)道德文化尚未普遍深植于人們的思想意識中，一些企業(yè)、一些人的利己主義做法還在或多或少地阻礙著生態(tài)文明建設(shè)的步伐。深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，進(jìn)一步弘揚(yáng)生態(tài)文化，為生態(tài)文明建設(shè)奠定牢固的思想文化基礎(chǔ)。
從現(xiàn)實國情看，我國是世界第一人口大國，人均可利用資源相對匱乏，資源分布不平衡的問題較為突出。這決定了我們不能延續(xù)高消耗、高污染的發(fā)展模式，在資源開發(fā)利用過程中決不可對生態(tài)環(huán)境保護(hù)掉以輕心。面對人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的迫切需要，必須進(jìn)一步加大生態(tài)文明建設(shè)力度。從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展整體看，發(fā)展不平衡、不充分的一些短板依然存在，發(fā)展質(zhì)量和效益有待提高，很多發(fā)展中的復(fù)雜問題都與生態(tài)文明建設(shè)密切相關(guān)。解決這些挑戰(zhàn)和難題，要求我們充分認(rèn)識我國生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性、艱巨性，真正把建設(shè)生態(tài)文明作為中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，既不能沉醉于已經(jīng)取得的成就而裹足不前，也不能無視困難而急于求成，而應(yīng)積極穩(wěn)妥走好生態(tài)文明建設(shè)的每一步，加快形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。
(作者為山西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員)
